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具足，显现出来有病了，也可以说是业力现前了，这是去病，不是生病！我们现在造业，种这个因，这叫“生病”。今天我们受到报应了，这叫去病。
有智慧的人，怕造恶业，不怕感受果报。没有智慧的人，就怕感受果报，不怕种恶业的因。你种这个因了，将来肯定要受这个果；你现在受这个果，是你以前种过的因，这是消业、还债，也是去病、驱魔，好事！你现在种这个因，以后还要感受果报；没有因，将来就不会受果报了。
但是...
达真堪布
|消业|命运|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/09185220530.html
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也是顺理成章的事情了。
恶因恶果，天道轮回，这是必然之事！
奉劝那些口出恶语的人，多为自己为儿女想一想吧！再骂人时想一想身边有个老天爷在为你记录呢！...
大爱无边
|恶口|骂人|因果|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2009/02/11512135156.html
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一种心理安慰，恶因也就自然得不到善报。
只有人们正确认识了宗教信仰，才能少一些烧香求财，祈求财富权势的迷信寄托。
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佚名
|佛教|宗教信仰|拜佛|迷信|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16190336410.html
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戒法而行于正道，必然可以远离烦恼恶因，每持一戒便能解脱一个烦恼。持戒清净则自心清净，持守净戒，摄护六根而不令驰骋于六尘，心无妄想杂染，方能入三昧正定，进而启发清净智慧。 毗尼住世 正法不灭 戒为佛陀...生死此岸到达涅槃彼岸的灯塔。 戒如渡海浮囊，倘若浮囊破一小洞，就渡不了海、到不了岸。所以应严持戒法，不令身心有所违犯。《佛遗教经》云：“戒是正顺解脱之本。”又云：“因依此戒，得生诸褝定，及灭苦智慧。”...
见楞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346498.html
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。堕狱生天，唯人自召。乃如来至极悲心，欲令众生永离众苦，但受诸乐耳。故不惜现广长舌相，为诸众生尽情宣演。经云，菩萨畏因，众生畏果。若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定恒享乐果。此即书之...昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同。第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不嗔，不痴，名意三业...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564147514.html
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菩萨畏因 众生畏果 黄礼和 因果及其报应规律，遍布自然界，也遍布人类社会。社会人们的一切活动，小则如个人穿衣吃饭，举心动念，待人，接物，处事，无不孕育着因果。 大凡因果只分两大类，善与恶，善因配善果，恶因配恶果。因果一旦形成，势不可挡，不以人的意志为转移，更不由他人顶替，只能自作自受，秋毫不爽。果报时间，迟早不一，有的留在三生才报。 释迦牟尼佛成道，提示因果真谛，一直被世人推崇，佛门...
黄礼和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250151395.html
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业：造作身口意的善、恶因。
3. 补特伽罗(数取趣)：即人类，意为数度往返五趣轮回者。
4. 有顶天：即色究竟天，色界最高的境界。
5. 铁围山：即围绕须弥山(这世界最高的山)四洲...脱离痛苦，愿他们不失去已得的，作自己的业的主人。
所有有情，所有生物，所有生命，所有补特伽罗，所有世间的个体，所有女人，所有男人，所有圣者，所有非圣者，所有天神，所有人类，所有堕入恶趣者，愿他们...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342152514.html
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虽不好色，但贪名、贪财、贪利十分严重，造下了不少恶因（三世怨，千古恨，生死根，难解脱）。但由于出家修行的功德和福报很大，所以这一世死后，又投生在一个官僚家庭。长大成人后，我当上了领兵将军，威风凛凛，要什么有什么，享不完的荣华富贵，吃不完的山珍海味，整天过着花天酒地的生活。当时身边有侍女二十四位。由于吃、喝、玩、乐，再次造下种种恶因。特别是领兵时杀了不少人，将人头砍下后抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛...
寂空法师
|佛学论文|因明|五明|
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“种善因，得善果；种恶因，得恶果”。细微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鲜果，便提醒自己要小心观照自己的举心动念，希望有善果，就必定在举心动念间含藏善因善意。佛教徒希望达到最高的果是什么呢？就是...在佛案前供花、果、灯、香，都具有佛教文化的内蕴。 花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因。没有花开的过程，也表示未有结果的收获。佛案前供花是提醒弟子要多播种成佛的因，将来才有成佛的果。什么是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上，但手背无法拿东西，若反过掌来用手心，则双手万能。
善是利益，恶是损害。一念之非即种恶因，一念之是即得善果。
心田要多播善的种子，多一粒善的种子，就可减少一枝...
佚名
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